靠近愚，君子盛德容貌若愚
《史记》达到记载，孔子年轻时曾经为大请教做人的道理。父亲告诉孔子：“良贾非常藏若虚，君子盛德容貌若愚。”父亲告诉年轻的孔子，一个头脑精明的经纪人非常清楚深藏财货，如果外表看起来好像空无所有；一个品行高尚的君子非常清楚内藏道德，如果外表看起来好像是愚蠢迟钝。你若消除骄傲的气和贪欲之心，这样才能够成为圣人。立即就是所谓的“大智若愚”。
“难得糊涂”历来深受推崇为能的处世之志。多人口所追求的“乱”的智慧和程度，即使大人说的“大智若愚”。做人切忌恃才自傲，不了解饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。
沉着，各届大事来静气
寂静，立即是华夏古人讲求的大智慧。《道德经》达到说，寂静为躁君。寂静能克服人身上的躁气。《高等学校》说静下能安，怎样下能虑，思考而后能得。可以说，寂静是安、思考和发生所得的基础。
“心里收静里寻真乐，眼放长空得大观。”一个人口心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人数会仔细观察中审时度势，更容易深入思考，取得解决问题的方法还是感悟人生道理。
除非守静的人数，才发现在中的幸福和美。浮躁之人数、步履匆忙的人数连会错过多美好的东西。我们或许会更人生年华的流逝或道路的泥泞坎坷，但是保持淡泊的处世态度，沉着，即使能够在复杂中寻找心的自豪和稳定，不被世俗的烦扰和碰撞，人生也更豁然开朗。
靠近时，君子待时而动
靠近时不是准时，而是把机遇。《周易》达到说，“君子藏器于身，待时而动。”意思是：君子有突出的才干、突出的技术，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出。这话也提醒我们，在默默的时候，如果增强自己修养，赶机会来时，即使如尽量暴露自己的才华。
会、时势是合理的，不是人工的。我们不能创造时，如果只能够开好我们能够开的，等时机，把握机遇。立即就是近时，一个靠近时的人数一定会做好丰盛的准备，不会被机会白白溜走。
守信，人口如果无信不了解那可
《论语》达到说，“人口如果无信，不了解那可为。大车无輗？小车无軏？那个何以行的哉？”，人口如果没有信用，即使如大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，即使无法行走。
年时代，吴国季书第一次出使晋国，经过北方的徐国。徐君非常欣赏季札的剑，但是也没说出。季札心里却知道，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。新兴他出使完后再回到徐国，徐君已经十分了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的从说：“徐君已经十分了，立即是如送给谁为？”季札说：“不是这样的，自己当时心里都控制要把当时剑送给他了，岂能够因为他非常了要违背自己的诺言呢！”
季札只是在内心应允了别人，却仍然遵循。对比我们今天，多人口说起的话，甚至写出的证据，并且能完成多少？
守信，凡是用钱都买不到的人格魅力！眉清目秀做人，清做事！永远不如废除别人对你的信任，因为别人信任你，凡是你在别人心目中存在的价值！失信是人生最大的失败，守信方得人心。